Description

LE TEMPS
Une création du Big Bang

La mécanique quantique et la relativité ont bouleverse la cosmologie au XXI eme siècle, ce qui oblige les chercheurs à repenser les confins de la connaissance. Jacques GUISET, chercheur dans ce livre répond aux défis nouveaux de la connaissance en formulant de nouvelles hypothèses scientifiques, révolutionnaires et fascinantes sur la compréhension de notre univers.
Celle de la singularité, comme dénominateur commun de tous les éléments qui composent l’univers. Qu’ils soient macro ou microscopiques, qu’ils s’agissent de photons, d’individus ou ou de planètes, chaque élément de l’univers à une Energie propre, donc un temps propre et une identité différente des autres.
Celle des univers emboités les uns dans les autres, sorte de multivers, comme le suggère Everett, mais pas nécessairement côte à côte.
Celle du temps comme une dérivée de l’Energie. L’énergie déployée lors du big bang se transforme en temps et en espace. Le temps n’existait pas avant lui et disparaitra à la fin des temps. La variable temps a donc une double ou triple signification, ce qui permet l’auteur de différencier le temps relativiste, celui de l’espace-temps einsteinien, du temps aristotélicien ou newtonien, bien que les mots soient identiques. Le temps reste une création locale dont l’équation de Boltzmann sert de modèle pour décrire son équivalent énergétique, qui devient une sorte de transformée Lagrangienne de l’Energie sans temps, un hamiltonien

Révision

L’illusion de notre pensée crée le monde
Nous avions initié ce livre sur une illusion, celle de
l’interaction du monde réel dont l’existence n’apparait que
lorsqu’on le regarde et nous finissons cette étude sur une
improbabilité qui est que celui qui regarde le monde n’est
peut-être pas lui-même un élément de l’univers mais lui
LE COSMOS DE DEMAIN JACQUES GUISET
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aussi une courbe de probabilité qui n’existe pas que tant
que l’on ne le nomme ou on ne le désigne pas
L’univers est donc bien le fruit de notre pensée, et
Descartes sur ce point avait raison : « je suis parce que je
pense », même si avant de penser, je doute de ma
pensée

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