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Le cinéma de Guy Gilles se révèle être un véritable manifeste poétique, queer et empreint de sensibilité. Il offre un écho aux émotions contemporaines. Cet ouvrage offre de nouvelles perspectives sur cette oeuvre longtemps négligée. Ce travail offre une nouvelle perspective sur l'oeuvre du réalisateur Guy Gilles. Dirigé par l'artiste et réalisatrice Garance Rigoni et l'enseignant-chercheur et réalisateur Nicolas Droin, il rassemble des artistes, des cinéastes, des chercheurs et des chercheuses pour une approche sensible et poétique du cinéma. Il propose ainsi un éclairage nouveau sur certains de ses films peu étudiés et explore pour la première fois l'aspect « queer » de son cinéma. «?Je croyais que la vie était un poème?». Prononcée par François dans Absences répétées (1972), cette phrase tient lieu de manifeste : un appel à une existence portée jusqu'au bout du possible, et la confrontation avec un réel glaçant, destructeur. Guy Gilles, cinéaste, poète, fait aujourd'hui l'objet d'une reconnaissance tardive et nécessaire. Intempestif, queer avant la lettre, portraitiste d'une génération, son oeuvre dessine le portrait d'un monde qui bascule : celui de l'Algérie dont il ressent les blessures de loin, celui de Paris où il se confronte à la précarité, à la marginalisation de l'homosexualité, à la violence du sida et de la drogue qui dévaste une jeunesse. Ce cinéma trouve aujourd'hui des résonances nouvelles, dans le retour d'une sensibilité poétique au sein du cinéma contemporain, dans les luttes et les affects d'une nouvelle génération. Le présent ouvrage rassemble des contributions d'auteurs, chercheurs, artistes et cinéastes qui explorent, chacun selon son angle, le geste cinématographique de Guy Gilles : l'exil algérien comme matrice, une écriture de la mémoire et de la trace, un montage dissonant, une ouverture à un cinéma queer, une errance urbaine érigée en forme. Comme les éclats d'un miroir traversant le temps, le parcours si singulier de Guy Gilles résonne avec nos interrogations contemporaines : nos doutes, nos fragilités, mais aussi nos désirs poétiques et politiques.

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